越州古籍

《庄子·养生主》以吾生也有涯，而知也无涯开篇，提出生命有限而知识无穷，以有限逐无穷，殆矣。庄子主张养生当为善无近名，为恶无近刑，意即不为求名而过度损耗，亦不为作恶而受刑伤身。养生要恰到好处，不过无不及。篇中以庖丁解牛的寓言阐发养生哲理。庖丁言其解牛时以神遇而不以目视，顺着牛体天然纹理进刀，十九年而刀刃若新发于硎。这则寓言启示养生当顺应自然规律，不可强行妄动。人体如牛之筋骨经络，气血流通自有通道，养...

《庄子·养生主》以吾生也有涯，而知也无涯开篇，提出生命有限而知识无穷，以有限逐无穷，殆矣。庄子主张养生当为善无近名，为恶无近刑，意即不为求名而过度损耗，亦不为作恶而受刑伤身。养生要恰到好处，不过无不及。篇中以庖丁解牛的寓言阐发养生哲理。庖丁言其解牛时以神遇而不以目视，顺着牛体天然纹理进刀，十九年而刀刃若新发于硎。这则寓言启示养生当顺应自然规律，不可强行妄动。人体如牛之筋骨经络，气血流通自有通道，养...

颜之推《颜氏家训》是南北朝时期的家训名著，其中包含丰富的养生论述。颜之推主张起居有常、饮食有时，反对饱食即卧、终久成病的不良习惯。他强调少欲知足的处世态度对于养生的重要意义，认为贪欲会耗伤心神、损害健康。书中还记载了叩齿、咽津等日常保健法，以及忍尿不便，膝冷成痹的危害说明。《颜氏家训》将养生融入日常家居生活，对普通民众的养生实践具有指导意义。情志养生需保持心情舒畅，七情过极皆可致病，故当调节情志，...

孙思邈《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书，其中养性卷系统阐述了养生理论与方法。孙思邈提出每日必须调气补泻、按摩引导为佳的日常保健法，并详细介绍了天竺国按摩婆罗门法（即后世十八罗汉功）。他特别重视情志养生，主张莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，保持心态平和。孙思邈本人寿至百余岁，其养生经验具有高度可信性。《千金方》养生部分对后世养生学发展产生了深远影响。清代吴鞠通在《温病条辨》中系统总结了温病辨证...

许慎《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形的字典，成书于东汉，其中收录大量中医药学相关文字，保存了丰富的早期医学知识，是研究中医学起源的重要文献。该书医字从酉，酒所以治病也，说明酒在早期医疗中的重要地位。酒能通血脉、行药势，是中药炮制的重要辅料，至今仍是药引的重要组成部分。药字从艹，治病草之意，反映上古以草木为本的用药传统。书中还收录了百余种药物名称，如桂、椒、艾、蒜等，详释其形、声、义。通过《...

颜之推《颜氏家训》是南北朝时期的家训名著，其中包含丰富的养生论述。颜之推主张起居有常、饮食有时，反对饱食即卧、终久成病的不良习惯。他强调少欲知足的处世态度对于养生的重要意义，认为贪欲会耗伤心神、损害健康。书中还记载了叩齿、咽津等日常保健法，以及忍尿不便，膝冷成痹的危害说明。《颜氏家训》将养生融入日常家居生活，对普通民众的养生实践具有指导意义。情志养生需保持心情舒畅，七情过极皆可致病，故当调节情志，...

《吕氏春秋》为先秦杂家代表著作，其中《本味》《尽数》等篇专论饮食养生，集先秦饮食文化之大成。该书提出凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆，强调定时定量对脏腑的保护作用。饮食过饥则营养不足，饮食过饱则伤脾碍运。又论饮时时：太寒则伤血，太多则伤筋，块则伤肺，忧则伤志，说明饮料温度、容量、速度、情绪状态皆影响养生效果。饮食不仅是物质需求，也是心理活动，与情绪密切相关。《本味》篇借伊尹之口论述烹饪艺术，提出...

孙思邈《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书，其中养性卷系统阐述了养生理论与方法。孙思邈提出每日必须调气补泻、按摩引导为佳的日常保健法，并详细介绍了天竺国按摩婆罗门法（即后世十八罗汉功）。他特别重视情志养生，主张莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，保持心态平和。孙思邈本人寿至百余岁，其养生经验具有高度可信性。《千金方》养生部分对后世养生学发展产生了深远影响。清代吴鞠通在《温病条辨》中系统总结了温病辨证...

《春秋左传》记载了丰富的疾病史料，展示先秦时期的医学认知水平。鲁昭公元年载医和论阴阳风雨晦明六气致病学说：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，将疾病与气候异常相联系，是中医病因学的重要源头。这一六气致病理论直接影响了《内经》病因学说的形成。又载晋侯有疾，求医于秦，秦派医缓诊治，医和提出君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身的作息养生法。一天分四个时段合理安排活动...