越州古籍

孙思邈《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书，其中养性卷系统阐述了养生理论与方法。孙思邈提出每日必须调气补泻、按摩引导为佳的日常保健法，并详细介绍了天竺国按摩婆罗门法（即后世十八罗汉功）。他特别重视情志养生，主张莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，保持心态平和。孙思邈本人寿至百余岁，其养生经验具有高度可信性。《千金方》养生部分对后世养生学发展产生了深远影响。清代吴鞠通在《温病条辨》中系统总结了温病辨证...

孙思邈《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书，其中养性卷系统阐述了养生理论与方法。孙思邈提出每日必须调气补泻、按摩引导为佳的日常保健法，并详细介绍了天竺国按摩婆罗门法（即后世十八罗汉功）。他特别重视情志养生，主张莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，保持心态平和。孙思邈本人寿至百余岁，其养生经验具有高度可信性。《千金方》养生部分对后世养生学发展产生了深远影响。清代吴鞠通在《温病条辨》中系统总结了温病辨证...

葛洪《抱朴子》是道教金丹派的重要著作，分内篇与外篇，内篇论述神仙方药、金丹修炼，外篇议论人间得失，集汉魏道教之大成，是研究道教养生术的必读文献。该书系统总结了汉魏以来神仙方术，提出我命在我不在天的积极养生观，认为人的命运掌握在自己手中，通过修炼可以延年益寿甚至长生不老。葛洪主张通过服食金丹、修炼内丹、行气导引等多途径延年成仙。书中太清神丹、九丹金液等炼丹术虽含汞、铅等重金属，但炼制药术客观上促进了...

《世说新语》记载魏晋时期名士的言行举止，涉及大量养生延年内容，是研究魏晋养生社会史的珍贵资料。品藻篇载王羲之东床坦腹而食的洒脱姿态，体现魏晋人放达任性的养生风格。容止篇描写名士面如凝脂，眼如点漆的好容貌，说明当时已有美容养颜之重视。术解篇载服五石散（寒食散）之风，士人以为可以散寒气、补不足，但长期服用导致中毒。这一历史教训说明，养生不可盲从，当有科学态度。古代养生家强调治未病，《淮南子》亦云：良医...

《黄帝内经》是中华医学的奠基之作，成书于战国至秦汉时期，相传为黄帝与岐伯对话而成。该书系统阐述了中医学的基本理论、疾病防治原则和养生方法，被誉为中医之祖庭。《素问·上古天真论》开篇即论养生之要：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。这段文字揭示了养生的核心思想——顺应自然规律，节制饮食作息，精神形体兼修。先民观察日月星辰之运行...

葛洪《抱朴子》是道教金丹派的重要著作，分内篇与外篇，内篇论述神仙方药、金丹修炼，外篇议论人间得失，集汉魏道教之大成，是研究道教养生术的必读文献。该书系统总结了汉魏以来神仙方术，提出我命在我不在天的积极养生观，认为人的命运掌握在自己手中，通过修炼可以延年益寿甚至长生不老。葛洪主张通过服食金丹、修炼内丹、行气导引等多途径延年成仙。书中太清神丹、九丹金液等炼丹术虽含汞、铅等重金属，但炼制药术客观上促进了...

老子《道德经》虽非医学专著，但其哲学思想为中医养生学提供了深厚理论基础。老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。老子主张顺应自然规律，反对人为强行。养生之道亦当如此，勿以妄为常，勿以贪害身。致虚极，守静笃揭示了静养心性的重要性。现代研究表明，静坐冥想确实能够调节神经内分泌，降低应激反应，改善免疫功能。专气致柔，能婴儿乎则倡导柔和的呼吸吐纳之法，与中医导引术异曲同工。婴儿呼吸柔和绵长，老子认为这是...

《孟子》继承孔子思想，提出著名的养气说。公孙丑问何为浩然之气，孟子答曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。浩然之气需要正义日积月累，是集义所生者，非义袭而取之也。这一思想对中医养生影响深远，后世据此发展出养气练气功法。孟子又言劳其心志者，养其骨节，强调精神修养与形体锻炼的结合。精神意志的磨练可以促进身体健康，这是中医形神兼养思想的源头之一。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志...

《黄帝内经》是中华医学的奠基之作，成书于战国至秦汉时期，相传为黄帝与岐伯对话而成。该书系统阐述了中医学的基本理论、疾病防治原则和养生方法，被誉为中医之祖庭。《素问·上古天真论》开篇即论养生之要：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。这段文字揭示了养生的核心思想——顺应自然规律，节制饮食作息，精神形体兼修。先民观察日月星辰之运行...